NEW YORK – Am 22. Januar weihte der indische Premierminister Narendra Modi den Ram Mandir ein, einen riesigen neuen Hindu-Tempel in Ayodhya. In der Rolle „des Hohepriesters des Hinduismus“, wie es sein Biograph ausdrückt, brachte Modi einer Statue von Ram, einer der am meisten verehrten Hindu-Gottheiten, die an diesem heiligen Ort geboren worden sein soll, Opfergaben und Segenswünsche dar. Für Modi und seine regierende Bharatiya Janata Party ist der Tempel außerdem ein starkes politisches Symbol: Er wurde auf den Ruinen einer Moschee aus dem 16. Jahrhundert errichtet, die hindu-nationalistische Mobs, angestachelt von BJP-Führern, 1992 zerstörten und damit sektiererische Unruhen auslösten, bei denen 2.000 Menschen starben.
Modi verspricht, ein „neues Indien“ zu schaffen, womit er ein hinduistisches Indien meint, in dem die mehr als 200 Millionen Muslime des Landes als Eindringlinge betrachtet werden. Tatsächlich ist diese vorsätzliche Vermischung von Religion und Politik in Indien verfassungswidrig. Der erste Premierminister des unabhängigen Indiens, Jawaharlal Nehru, sowie der politische und spirituelle Führer Mahatma Gandhi erkannten, wie brisant religiöse Konflikte in einer multireligiösen und multiethnischen Gesellschaft sein können, weshalb sie darauf bestanden, dass Indien ein säkularer Staat sein sollte.
Die Bestrebungen, den säkularen Staat zu untergraben, begannen lange vor Modis Zeit. Der Mann, der Mahatma Gandhi ermordete, war Mitglied der Rashtriya Swayamsevak Sangh, einer paramilitärischen hindunationalistischen Organisation mit Verbindungen zur BJP, die eine wichtige Rolle bei der Zerstörung der Moschee in Ayodhya spielte. 1986 griffen Hindu-Agitatoren die fehlgeleitete Entscheidung des damaligen Premierministers Rajiv Gandhi auf, den muslimischen Forderungen nachzugeben und zuzulassen, dass das islamische Recht ein Urteil des Obersten Gerichtshofs außer Kraft setzt, das das Recht muslimischer Geschiedener auf Unterhaltszahlungen über 90 Tage hinaus bestätigt. Diese Agitatoren nutzten dieses Sondergesetz, um schwelende Hindu-Ressentiments zu schüren, und rückten den Hindu-Nationalismus vom Rande in den Mittelpunkt der indischen Politik.
NEW YORK – Am 22. Januar weihte der indische Premierminister Narendra Modi den Ram Mandir ein, einen riesigen neuen Hindu-Tempel in Ayodhya. In der Rolle „des Hohepriesters des Hinduismus“, wie es sein Biograph ausdrückt, brachte Modi einer Statue von Ram, einer der am meisten verehrten Hindu-Gottheiten, die an diesem heiligen Ort geboren worden sein soll, Opfergaben und Segenswünsche dar. Für Modi und seine regierende Bharatiya Janata Party ist der Tempel außerdem ein starkes politisches Symbol: Er wurde auf den Ruinen einer Moschee aus dem 16. Jahrhundert errichtet, die hindu-nationalistische Mobs, angestachelt von BJP-Führern, 1992 zerstörten und damit sektiererische Unruhen auslösten, bei denen 2.000 Menschen starben.
Modi verspricht, ein „neues Indien“ zu schaffen, womit er ein hinduistisches Indien meint, in dem die mehr als 200 Millionen Muslime des Landes als Eindringlinge betrachtet werden. Tatsächlich ist diese vorsätzliche Vermischung von Religion und Politik in Indien verfassungswidrig. Der erste Premierminister des unabhängigen Indiens, Jawaharlal Nehru, sowie der politische und spirituelle Führer Mahatma Gandhi erkannten, wie brisant religiöse Konflikte in einer multireligiösen und multiethnischen Gesellschaft sein können, weshalb sie darauf bestanden, dass Indien ein säkularer Staat sein sollte.
Die Bestrebungen, den säkularen Staat zu untergraben, begannen lange vor Modis Zeit. Der Mann, der Mahatma Gandhi ermordete, war Mitglied der Rashtriya Swayamsevak Sangh, einer paramilitärischen hindunationalistischen Organisation mit Verbindungen zur BJP, die eine wichtige Rolle bei der Zerstörung der Moschee in Ayodhya spielte. 1986 griffen Hindu-Agitatoren die fehlgeleitete Entscheidung des damaligen Premierministers Rajiv Gandhi auf, den muslimischen Forderungen nachzugeben und zuzulassen, dass das islamische Recht ein Urteil des Obersten Gerichtshofs außer Kraft setzt, das das Recht muslimischer Geschiedener auf Unterhaltszahlungen über 90 Tage hinaus bestätigt. Diese Agitatoren nutzten dieses Sondergesetz, um schwelende Hindu-Ressentiments zu schüren, und rückten den Hindu-Nationalismus vom Rande in den Mittelpunkt der indischen Politik.