LJUBLJANA – Herinnert u zich het verhaal van de ontdekkingsreiziger die voor het eerst een inheemse stam ontmoet? ʻZijn er kannibalen onder jullie?ʼ vraagt hij. ʻNee,ʼ antwoorden ze, ʻwe hebben gisteren de laatste opgegeten.ʼ Als men een beschaafde gemeenschap wil vormen door de laatste kannibaal op te eten, moet de laatste daad anders worden genoemd. Het is een soort erfzonde die uit het geheugen moet worden gewist.
Evenzo werd de transitie naar een moderne rechtsorde in het Amerikaanse ʻWilde Westenʼ bewerkstelligd door het begaan van meedogenloze misdaden en het creëren van mythen om die te verdoezelen. Zoals een personage in de western The Man Who Shot Liberty Valance van John Ford het verwoordde: ʻAls de legende een feit wordt, zorg er dan voor dat de legende in druk verschijnt.ʼ
Maar de ʻfeitenʼ die voortkomen uit legendes zijn geen controleerbare waarheden. Het zijn eerder sociale artefacten: gedeelde ideeën die de basis vormen van de feitelijk bestaande sociaal-politieke orde. Als genoeg mensen ze zouden verwerpen, zou de hele orde uiteenvallen.
To continue reading, register now.
Subscribe now for unlimited access to everything PS has to offer.
With recent landmark legislation to support decarbonization and innovation, the United States is making up for lost time after its failed 40-year experiment with neoliberalism. But if it is serious about embracing a new paradigm, it will need to do more to help bring the rest of the world along.
explains how to minimize the political risks of new spending packages in the US and Europe.
What would a second Donald Trump presidency mean for US foreign policy and the world? While the man himself is unpredictable, his first term and his behavior since losing re-election in 2020 offer plenty of clues, none of which will be comforting to America's allies.
considers the implications of the 2024 presidential election for America's foreign policy and global standing.
Log in/Register
Please log in or register to continue. Registration is free and requires only your email address.
LJUBLJANA – Herinnert u zich het verhaal van de ontdekkingsreiziger die voor het eerst een inheemse stam ontmoet? ʻZijn er kannibalen onder jullie?ʼ vraagt hij. ʻNee,ʼ antwoorden ze, ʻwe hebben gisteren de laatste opgegeten.ʼ Als men een beschaafde gemeenschap wil vormen door de laatste kannibaal op te eten, moet de laatste daad anders worden genoemd. Het is een soort erfzonde die uit het geheugen moet worden gewist.
Evenzo werd de transitie naar een moderne rechtsorde in het Amerikaanse ʻWilde Westenʼ bewerkstelligd door het begaan van meedogenloze misdaden en het creëren van mythen om die te verdoezelen. Zoals een personage in de western The Man Who Shot Liberty Valance van John Ford het verwoordde: ʻAls de legende een feit wordt, zorg er dan voor dat de legende in druk verschijnt.ʼ
Maar de ʻfeitenʼ die voortkomen uit legendes zijn geen controleerbare waarheden. Het zijn eerder sociale artefacten: gedeelde ideeën die de basis vormen van de feitelijk bestaande sociaal-politieke orde. Als genoeg mensen ze zouden verwerpen, zou de hele orde uiteenvallen.
To continue reading, register now.
Subscribe now for unlimited access to everything PS has to offer.
Subscribe
As a registered user, you can enjoy more PS content every month – for free.
Register
Already have an account? Log in