蒂宾根－许多人说世界金融危机是不可能预知的。或许金融家和经济学家不能预知这次金融危机，但是，其他那些关注市场发展的人——通常带着惊慌——就不仅仅只是担忧了。

早在1997年，我就在我的作品《全球政治和经济的全球伦理》中，发出了对1929－1933年式的经济秩序崩溃再现的警告：“例如，美联储主席阿兰·格林斯潘在1996年12月月初的 ‘非理性繁荣’已经导致金融市场高估这样最轻微的评论，就足以使亚洲、欧洲和美国处于高位的股票市场高度紧张的投资者陷入恐慌性抛售。这也显示了全球化危机不是一个先验平衡，而是或许变得日益糟糕了。”

那时，我已经大胆提出对经济学家来说是一个异端的假定：混沌理论应该被应用到经济学上；最小的原因都可能导致毁灭性的结果。人们绝对不能排除“世界经济危机以及1929－1933年式的世界经济秩序崩溃的重演”。

所以，我对最近几个月事件发展的速度和程度一点也不吃惊。事实上，只有几个经济学家——例如2001年诺贝尔经济学奖获得者约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）和2008年诺贝尔经济学奖获得者保罗·克鲁格曼（Paul Krugman）——对现在在全球化的经济中上升的致命发展状况发出了警告。

和经济专家的许多预测相反，危机并不仅仅限于金融部门。相反，它对实体经济产生了巨大的冲击——对汽车业和化工行业的打击尤其大。

和1929年形成对比的是，信贷现在还没有被停滞；相反，公共资金正在被注入银行和经济。但是，只有不是用孤立和民粹化的方式来采取这些措施，它们才能成功。而且，这些措施需要成为一个结合了包括减轻个人金融负担内容的负责任的国家干预和节约公共预算的有说服力的全面方案的一部分。无法预见的国家债务——是以后代为代价的——是一个既不可行也不道德的解决办法。

幸运的是，促使危机产生的一般思想状态有正在发生改变的迹象。在富裕的工业化国家，在一个愤世嫉俗和短视的行为利润最大化时代之后，我们可能正处在一个谦逊和可持续的新时代的破晓之时。公司都面临着行为要符合伦理的日益增大的压力，不道德的商业行为最终都要受到处罚。

2008年11月在美国的一个巡回演讲中，我能看出现在许多人都在抱怨商业上获得利润的巨大欲望以及政治上的狂妄自大。当市场失灵时，对追求利润进行道德监管的呼吁，不仅在原则上是正当的，在事实上也是正当的。

但是，伦理不是蛋糕上的糖衣；它不仅仅只是全球市场经济的一个偶然附加。相反，许多人呼吁并且急需的新金融结构，必须以道德架构作为支持。人类致命的贪婪和狂妄本能只有一些基本的伦理准则才能驾驭。

那么，这一道德架构应该包含什么呢？1993年在芝加哥举行的世界宗教会议上提出的《世界伦理宣言》中，有一段话的内容如下：

“在人类伟大的古老宗教和伦理传统中，我们发现了如下的谕示： 人不应该偷窃！ 或者用肯定语气表达的： 诚实公正地交易！ 让我们重新反思这个古老谕示所得到的推论：任何人都无权用任何方式抢夺或霸占其它任何人的财产或公益。而且，任何人都无权在不考虑社会和地球的需要的情况下使用她或他的财产。

要成为我们伟大宗教和伦理传统精神中真正的人，意味着如下的内容

•  我们必须将经济和政治权力用于 服务人类 而不是将它们滥用在为争夺统治而进行的无情战争上。我们必须发扬对那些遭受不幸的人的同情精神，对儿童、老人、穷人、残疾人、难民以及孤独的人进行特别的关怀；

•我们必须培养 互相尊重 和体谅，以达到一个合理的利益平衡，而不是仅仅考虑无约束的权力和无法避免的竞争；

•我们必须珍视 温和和谦逊意识 而不是对金钱、声望和消费难以抑制的贪欲。在贪欲中，人们失去了他们的‘灵魂’，他们的自由，他们的镇静，他们内心的平和并因而失去了那些使他们成为人的东西。”

全世界许多希望现在都指向了以对一个政治家来说非常高的道德主张开始总统任期的巴拉克·奥巴马总统，当然，奥巴马不是救世主；他不能创造奇迹。但是，他处在为重建全球经济确定道德架构的重要地位之上。

考虑到奥巴马在国内和国际上面临沉重——以及空前——多的问题，他当然不可能实现所有的期望。我不应该对迄今为止所报道的奥巴马的世界经济计划进行评价。但是，他肯定已经认识到当前经济危机中的道德问题：“它实际上是我们的一个价值：我们只对财富赋予价值还是对创造财富的工作赋予价值？”

许多人正在忍受的不幸引起了变革的压力，奥巴马敏锐地将这些压力转变成为一种政治力量。所有这些都表明，现在比以前任何时候都急需对一个全球性的共同伦理价值进行反思了。