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新自由主义遭遇新儒教

西方自工业革命以来就主导着世界。而今天,这一主导地位似乎正面临着来自东亚的儒教后人的威胁。儒教是国家凝聚力的最佳意识形态。

数千年来儒教的谆谆教诲之于东亚的经济崛起,就如同新教之于西方资本主义的崛起一样重要。儒教的原则在后儒教时代的东亚仍然为人们提供着内在的指引,正如《圣经》的训诫仍然是后宗教时代的西方不可或缺的标准一样。

自从孔子的门徒在早于苏格拉底的一代人以前将其格言辑录成册以来,儒教的本质几乎没有发生过变化。的确,在耶稣基督诞生的两百年之前,中国就已经将儒教确立为官方的意识形态了。

儒教实质上是对一个在有德行的统治者治理下的仁爱的官僚政府的哲学辩护。“德”确保了人与自然的和谐,以及在等级森严的社会中的顺从状态。正如孔子在其儒学经典《大学》中所言:有德,此有人;有人,此有土;有土,此有财;有财,此有用。德者本也,财者,末也。