0

Голландия после ван Гога

Убийство кинорежиссера Тео ван Гога и последовавшие за ним поджоги мечетей, церквей и исламских школ вызвали больше самокритического анализа среди голландцев за прошедшие недели, чем за последние двадцать лет. Старые Нидерланды, по-видимому, безвозвратно ушли в прошлое.

Целью сегодня должно быть объединение голландского народа. Это потребует больших усилий со стороны, как иммигрантов, так и коренных голландцев. До тех пор пока умеренные сохраняют спокойствие, из ужасных событий минувших недель могут появиться на свет новые Нидерланды.

Erdogan

Whither Turkey?

Sinan Ülgen engages the views of Carl Bildt, Dani Rodrik, Marietje Schaake, and others on the future of one of the world’s most strategically important countries in the aftermath of July’s failed coup.

О разных группах иммигрантов в Нидерландах часто говорят, что им не хватает способности "морально очиститься" путем честной самооценки и самокритики. Многие признают это и хотят измениться. Уклончивый мультикультурализм долгое время позволял скрывать от общественности консерватизм голландских марокканцев или голландских турков. Самокритический анализ среди иммигрантов тесно связан с чувством принадлежности и приверженности определенным взглядам, что фактически сводится к ощущению себя частью общества и чувству ответственности за город, район и улицу, на которой живешь.

Нам, коренным голландцам, также сложно повернуть зеркало на себя. Мы не умеем слушать других и излагаем свои взгляды независимо от того, хорошо они продуманы или нет. Нам не хватает самоанализа В результате многие больше не понимают самих себя, что мешает им понять других людей. Свобода самовыражения становится фарсом.

Отвечая на вопрос о его впечатлениях от интервью, взятого у него Тео ван Гогом, комиссар ЕС Фриц Болкестейн сказал: "Он был дерзок, и это хорошо; он был агрессивен, и это плохо". Проще не бывает. Сегодня в Нидерландах самоуверенность считается хорошей чертой, скромность - формой самобичевания. Уважение на стороне обывателей!

Моральный релятивизм нанес серьезный вред общественной жизни. Многие молодые люди сегодня смотрят на политику как на компьютерную игру. Идея и содержание больше не имеют значения - это стало лишь еще одним видом развлечения, и неважно, кто выиграет и кто проиграет. Контекст оказался утерян.

Экстремальные идеи предлагают альтернативный компас для потерявших ориентацию душ, таких как Мохаммед Боуйери, подозреваемый в убийстве ван Гога. Он является не столько плодом деятельности усердных имамов из сельских районов Марокко, сколько продуктом Западного информационного общества. Учение мусульманского экстремизма нашло глобальный рынок с помощью интернета. Нечто подобное происходит и на крайнем правом фланге, где "белая сила" предлагает обманчивую определенность морально неустойчивым молодым людям.

Настоящая борьба касается идей. Действительно, самая большая угроза заключается в том, что экстремисты понимают это лучше, чем умеренные - молчаливое большинство, которое раздражает шум, но которое не знает, как начать серьезный диалог.

Тем временем, терпимость вырождается в мультикультурную сегрегацию. Мы живем не вместе, но в изоляции друг от друга. Турок по происхождению, директор мусульманской школы в Удене, сожженной после убийства ван Гога, выразил тревогу, ощущаемую каждым из нас, задав риторический вопрос: "Разве враг не в нас самих?"

Возрождение терпимого общества - не решение проблемы. Государство должно противостоять терроризму, общественное пространство не должно быть предоставлено экстремистам, и ислам в Европе должен адаптироваться к Европе Люди, живущие в обществе, которое они ненавидят, среди людей, которых они презирают, не могут внести вклад в общее будущее. В Европе будет стоить жить только в том случае, если представители всех культур и религий признают законы, представляющие общие интересы.

Таким образом, срочно требуется европейский ислам. Его можно сформировать с помощью, например, обучения имамов в Европе, поощрения действий со стороны мечетей, направленных на усиление социальной сплоченности в их окрестностях, и более активного участия мусульман в общественных дебатах.

В то же самое время, коренные европейцы должны научиться понимать и принимать то, что ислам может предложить новые точки зрения на такие моральные вопросы, как эвтаназия, аборты, индивидуальность и солидарность. Таким образом, ислам мог бы реально стать источником вдохновения для европейского сообщества ценностей.

Если мы хотим построить что-то лучшее на руинах мультикультурного безразличия, наш диалог должен стать более глубоким. Предрассудки должны уступить место эмпатии, а отчужденность уважению. По существу, это все касается предания нового значения солидарности, выходящей за пределы лево-правой дихотомии.

Настало время для цивилизующей миссии, которая возникнет в самом обществе и сблизит людей. Эта миссия также должна отражать новую политику, которая не подчеркивает различия, а помогает сформировать новое чувство того, кто "мы" есть.

Support Project Syndicate’s mission

Project Syndicate needs your help to provide readers everywhere equal access to the ideas and debates shaping their lives.

Learn more

Нидерланды не должны находиться в центре международного религиозного конфликта. Все, что имеет ценность, должно быть сохранено, все, что обогащает нас, должно быть впитано нами. Этот процесс должен начаться в школах. Дети должны понять, что они живут не в монокультуре, а в плюралистическом обществе, объединенном универсальными ценностями и общими законами. Они должны запомнить, что критическое мышление высоко ценится и что сомнение является здоровым явлением.

Восстановление прошлого - не альтернатива. Бесконтрольные общества становятся легкой жертвой нетерпимости и фанатизма. И это не только проблема политиков Все мы должны помочь превратить девиз Европы "единство в многообразии" в истинный руководящий принцип.