Uzavírání identity do ghetta

PAŘÍŽ – Když jsem kdysi vyzvedával z hotelu ekonoma poctěného Nobelovou cenou Amartyu Sena, recepční se mě ptala, zda jsem jeho řidič. Po zaváhání jsem přikývl. Mezi mými rozličnými identitami onoho dne pro ni byla totožnost šoféra nejzřetelnější.

Tento pocit mnohosti identit je něco, co samotný Sen rošťácky vypíchl ve své knize Identita a násilí : „Jedna a tatáž osoba může být kupříkladu britským občanem malajsijského původu s čínskou rasovou charakteristikou, akcionářem, nevegetariánem, astmatikem, jazykovědcem, kulturistou, básníkem, odpůrcem potratů, pozorovatelem ptáků, astrologem a člověkem přesvědčeným, že Bůh stvořil Darwina proto, aby prověřil lehkověrné.“

Stačí trocha niterného zpytování a ukazuje se, že naše potíže se zodpovězením otázky „Kdo jsem?“ plynou ze složitosti, s níž se potýkáme při odlišování našich četných identit a při snaze porozumět jejich struktuře. Vskutku, kdo jsem a proč bych se měl smířit s tím, že mne a bohatost mé totožnosti lidé zplošťují na jedinou z jejích dimenzí?

To continue reading, please log in or enter your email address.

To access our archive, please log in or register now and read two articles from our archive every month for free. For unlimited access to our archive, as well as to the unrivaled analysis of PS On Point, subscribe now.

required

By proceeding, you agree to our Terms of Service and Privacy Policy, which describes the personal data we collect and how we use it.

Log in

http://prosyn.org/sspNiuJ/cs;

Cookies and Privacy

We use cookies to improve your experience on our website. To find out more, read our updated cookie policy and privacy policy.