文化冲突

普林斯顿—历史学家塞缪尔·亨廷顿 (Samuel Huntington) 的著名论断，即冷战后的世界将由“文明的冲突”来定义，是完全错误的。相反，我们看到的是文明内部的文化冲突，最终让文明本身变得不可能——或者至少是功能失调。从 新冠疫情到地缘政治，现在每个问题都受到文化战争的影响。体面的表皮已经被撕毁。

关于文化价值观的争论无处不在，但每个人都认为自己的地方或国家冲突独一无二，就好像英国和法国的后帝国时代后遗症无法比较，或者与美国自己的帝国崩溃完全不同。美国关于奴隶制和种族压迫遗产的辩论真的很特殊吗？克服（或重申）民族认同的斗争真的是一种本质上的欧洲现象吗？事实上，定义这些辩论的术语正在迅速失去一切意义。

1907 年，美国哲学家威廉·詹姆斯（William James）提出，一个思想的有效性可以通过“其为真对于任何人的实际生活所造成的……具体差异”来评估，这引起了众怒。他挑衅地提到“从经验的角度来看真理的现金价值”，认为思想不存在固有品质；相反，它们必须通过在市场上的普遍流通证明其被广泛接受来显示其价值。在 1907 年毁灭性的金融危机之后，哲学家约翰·格里尔·希本 (John Grier Hibben) 撰文严厉抨击詹姆斯务实的论点，警告说，接受它“肯定会在我们的思想世界中引发恐慌，一如类似的要求在金融世界引起恐慌。”