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文化冲突

普林斯顿—历史学家塞缪尔·亨廷顿 (Samuel Huntington) 的著名论断,即冷战后的世界将由“文明的冲突”来定义,是完全错误的。相反,我们看到的是文明内部的文化冲突,最终让文明本身变得不可能——或者至少是功能失调。从 新冠疫情到地缘政治,现在每个问题都受到文化战争的影响。体面的表皮已经被撕毁。

关于文化价值观的争论无处不在,但每个人都认为自己的地方或国家冲突独一无二,就好像英国和法国的后帝国时代后遗症无法比较,或者与美国自己的帝国崩溃完全不同。美国关于奴隶制和种族压迫遗产的辩论真的很特殊吗?克服(或重申)民族认同的斗争真的是一种本质上的欧洲现象吗?事实上,定义这些辩论的术语正在迅速失去一切意义。

1907 年,美国哲学家威廉·詹姆斯(William James)提出,一个思想的有效性可以通过“其为真对于任何人的实际生活所造成的……具体差异”来评估,这引起了众怒。他挑衅地提到“从经验的角度来看真理的现金价值”,认为思想不存在固有品质;相反,它们必须通过在市场上的普遍流通证明其被广泛接受来显示其价值。在 1907 年毁灭性的金融危机之后,哲学家约翰·格里尔·希本 (John Grier Hibben) 撰文严厉抨击詹姆斯务实的论点,警告说,接受它“肯定会在我们的思想世界中引发恐慌,一如类似的要求在金融世界引起恐慌。”

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