محاكمة معاداة السامية

حين أصدرت محكمة البرازيل العليا حكمها في قضية سيغفريد إلوانجر ـ وهو كاتب ومؤلف مشهور بالتعاطف مع النازية ـ فهي بهذا قد دخلت إلى حقل شائك محفوف بالمخاطر حيث تلتقي وتتضارب حرية التعبير مع جهود احتواء العنصرية. ظل إلوانجر لأعوام ينشر كتباً معادية للسامية مثل بروتوكولات حكماء صهيون، علاوة على كتب تنكر وقوع المحرقة مثل كتابه المحرقة اليهودية أمِ الألمانية: فيما وراء أعظم كذبة في القرن. وبأغلبية ثمانية أصوات مقابل ثلاثة، قررت المحكمة تأييد إدانته بتهمة العنصرية.

بطبيعة الحال، كان لابد وأن تؤدي بشاعة المحرقة إلى استئصال معاداة السامية إلى الأبد. ولكن من المؤسف أن هذا لم يحدث. فكراهية اليهود تنمو بقوة في كثير من المناطق. وفي مناطق أخرى ـ بما فيها أوروبا والولايات المتحدة ـ ما زالت معاداة السامية باقية بين جماعة من النازيين الجدد والمرتدّين من أمثال إلوانجر، كما تنتشر أيضاً بشكل أوسع ولكن بأنماط من التحيز أكثر اعتدالاً.

لكن إنزال العقوبة الجنائية بشخص ما لكونه معادياً للسامية وداعية إلى العنصرية يثير عدة قضايا شائكة تتعامل معها الدول المختلفة بأساليب مختلفة. ومن المؤكد أن كل دولة تضع بعض الحدود والقيود لحرية التعبير. وكما عبر أوليفر ويندل عن هذا في عام 1919 في قرار للمحكمة العليا بالولايات المتحدة "حتى أكثر أشكال حماية حرية التعبير صرامة لن تحمي رجلاً صرخ محذراً من حريق وهو كاذب في مسرح مزدحم بالناس فأحدث بينهم حالة من الهلع".

To continue reading, please log in or enter your email address.

Registration is quick and easy and requires only your email address. If you already have an account with us, please log in. Or subscribe now for unlimited access.

required

Log in

http://prosyn.org/Dj3gN5v/ar;