东京——一本名叫 《货币战争》 的中国畅销书描绘了犹太人是如何策划通过操纵国际金融系统的方式来统治世界。据报导这本书在最高政府圈中被广为阅读。如果真是这样，这对国际金融系统来讲绝不是件好事，因为只有见多识广的中国人才能帮助国际金融体系从目前这场危机中逐渐恢复。

如此阴谋论在亚洲并不罕见。多年以来，日本读者对类似 《观察犹太人就能更清楚的认识世界》、《未来十年：如何了解犹太规约的内幕消息》以及《我想对日本人民道歉 ——一位犹太老人的忏悔》 （这本书的作者当然是日本人，但这本书的叙事口吻却采用了虚拟主人公Mordecai Mose的名义）这样的书籍表现出浓厚的兴趣。所有这些书都是1903年首次出版的俄国伪书籍 《犹太老人规约》 的各式变种，日本人是在1905年击败沙皇军队后读到了这本伪著作。

中国人了解的许多现代欧洲理念都源自日本。也许这可以解释犹太阴谋论是怎样得以传承。但东南亚人同样受到了这些胡言乱语的感染。马来西亚前总理马哈蒂尔·穆罕默德就曾经说过“犹太人靠代理统治世界。他们让其他人为他们作战、为他们牺牲。”而不久前菲律宾一家最有影响的商业杂志发表的一篇文章解释了犹太人如何总能控制自己生活的国家，其中也包括今天的美国。

在马哈蒂尔的案例中，或许是一种扭曲了的穆斯林团结思想在起作用。但与欧洲或俄国反犹主义不同的是，亚洲版本的反犹主义并非植根于宗教。没有哪个中国或日本人责怪犹太人杀害了他们的圣人，也没有人相信他们子孙的鲜血染红了犹太人逾越节的薄饼。事实上，除非曾经在海外生活，否则没有几个中国人、日本人、马来西亚人或菲律宾人亲眼见到过犹太人。

那么怎样去解释犹太阴谋论在亚洲令人惊叹的吸引力？答案肯定部分来源于政治因素。阴谋论在相对封闭的社会里甚嚣尘上，那里信息的自由获取权和质询的自由都受到了限制。日本已经不再是这样的封闭社会，但即使是拥有短暂民主史的民众也更愿意相信自己是某种看不见势力的牺牲品。正是因为犹太人相对陌生，因此也相对神秘，并且以某种方式与西方产生了联系，他们就成了反西方偏执情绪显而易见的目标。

这样的偏执情绪在亚洲非常普遍，因为那里几乎所有的国家几百年来都受到过西方列强的统治。日本从未正式成为过殖民地，但它至少从19世纪50年代以后也感觉到西方的强势， 当时美国装备重型火炮的军舰迫使日本按照西方的条件开放了边境。

犹太人和美国的相互结合要追溯到19世纪末期，当时欧洲反动派厌恶美国是个建立在金融贪婪基础上的无根的社会。这完美贴合了“四海为家的”犹太财迷的传统形象。因此才有了犹太人统治美国的说法。

殖民史的一个最大讽刺是某些恰恰是为殖民统治辩护的偏见最终却为被殖民者所接受。反犹主义带来了一整套欧洲种族主义理论，它们在西方已经失宠多年以后，在亚洲却依然被人们传承下去。

在某种意义上，东南亚的华裔少数民族遭遇了与西方犹太人一样的敌意和歧视。在很多就业领域遭到排挤的他们同样也借助宗派主义和贸易的力量才得以存活。他们也因为不是“这片土地的儿子”而遭受迫害。而他们在挣钱的问题上也被认为具有超人的能力。因此当局势恶化的时候，中国人成了替罪羊，不仅因为他们是贪婪的资本家，而且也和犹太人一样，因为他们是共产主义份子，因为资本主义和共产主义都与居无定所和四海为家有着密切的关系。

在被人惧怕的同时，中国人也因为比其他人聪明而得到人们的羡慕。同样的惧怕和敬畏也在人们对美国、事实上也是对犹太人的态度中表露无遗。日本人的反犹主义是一个特别有趣的案例。

只是在犹太银行家雅各布·谢夫帮助日本浮动债券以后，日本才得以在1905年击败俄罗斯。因此 《犹太老人规约》 确认了日本人已经怀疑的事实，那就是犹太人真的能操纵全球金融业。但务实的日本人不但不愿与犹太人为敌，反而决定把那些聪明、有权势的犹太人当成朋友更符合自己的利益。