普林斯顿--戴安娜王妃去世已经十年，但是依旧具有明星的力量。悼念和回首文章充斥着媒体。全世界的公众似乎还在对此趋之若鹜。是否戴安娜已经变成一种新的圣人？如果是这样的话，这又告诉我们些什么呢？

我在2004年遇到了对戴安娜的崇拜。那时，我在海德公园。女王在那一天为戴安娜王妃纪念喷泉揭幕。我混杂于一群 中年妇女之间，她们穿着夹克，戴着帽子，上面都是徽章。除了那些徽章不是贝克汉姆、而是戴安娜的之外，她们看上去像是足球拥趸。

我开始同她们攀谈起来。我了解到她们的衣服，手包和鞋子都是仿造戴安娜曾经用过的。有些人在家里有一间“戴安娜房间”，里面都是王妃的纪念品。她们的生活看起来都是围绕着一位去世七年的妇女。

意大利雕塑家比亚吉利用戴安娜的一尊雕像表达了他对于这一现象的观点。戴安娜在这尊雕像中的姿势和衣服就像是圣女玛丽亚。他的作品告诉我们，明星人物已经取代了宗教人物。英国研究人员伊万研究了戴安娜死后人民对她的悼词后发现，有些人将她比作圣女或者天使，而还有人直接将她和耶稣相提并论。

世上出现了有关戴安娜死因的奇怪理论，包括说由于由于她是王位的威胁，因此英国情报机构谋杀了她，还有说她根本就没有死，而是在与她的新欢多迪制造了整个事件用以逃避公众舆论的注目后快乐地生活在一起。随后，正如一个半圣人人物之死所带来的一样，人们在歌手和作曲家莫里塞对史密斯的唱片“女王之死”的评论中发现了对她的死亡的预言。

如果我们采取一种理性而又超然的观点，对戴安娜的这一极度崇拜和任何一种邪教一样荒唐。无疑，戴安娜利用她的名望促进了一些有价值的事业。她为疾病患者和在社会上受到排挤的人奔走呼号。她在禁止地雷方面的工作有时候被人嘲笑为在政治上是天真的，但是她的举动还是把全世界的注意力转到了这一问题上。如果她没有死，她的工作是否会促成有关禁雷的沃太华条约人们不得而知。即使现在，许多国家，包括美国、俄国、中国、以色列和伊朗还是没有签署这一条约。

当然，在戴安娜致力于穷苦人和病人及其奢侈的生活方式之间还是经常会有一些扰人的不协调。但是戴安娜的缺点构成其吸引力的一部分。与那些寡言和僵硬的英国皇室家族相比，她把自己表现得是一位正常人，更像是我们众人一样的王妃。当她由于丈夫不忠离婚而焦头烂额之际，数以百万计的妇女与她共同分担她的痛苦。在情景电视剧出现之前的年代，戴安娜的生活就是情景剧。

媒体对她不停的关注使得人们感觉他们了解她，所以他们就追踪并且非常关心她的生活起伏，就好像她是家庭成员一样。对于生活索然乏味的人们来说，参与到戴安娜的生活里面增加了激动人心和亮丽的东西。

这一说法可能是对于媒体以及为媒体工作的狗仔队在戴安娜之死中发挥的作用的苦楚的回击。但是这还是不无道理。有些人对于道德玩世不恭，作为不做好人的借口。如果你能够让自己相信每个人都是自私的话，那么，你自己这样就无所谓了。

一个具有天真而又真切愿望来行善的王妃威胁到了那一保护层，而回击威胁的方式之一就是嘲笑。戴安娜或许在美国可以过得更好，这里人们和媒体对于行善不是如此玩世不恭，而且更加愿意在表层上接受善意。

戴安娜的人生和死亡对于数以百万计崇拜和热爱她的人而言有什么影响吗？在她死后，几千万的人痛苦不堪，许多人给戴安娜威尔士王妃纪念基金会写信并且捐款。但是，如果工作继续的话，那么，它就更为适度，成为公众慈善工作的一部分。

就像是人们悼念戴安娜的花海一样，大多数热情已经消退。这可能是难以避免的，因为某个单个人可以激发情感，这样的感觉一般会是暂时的，很少会在我们的生活中产生持续性的改变。或许，那些如此同情认同戴安娜的人不知怎地想象他们和戴安娜一样行善，他们没有必要再多做些什么了呢？