六月将是俄国法庭的残酷之月。6月16日，叛乱寡头米卡耶·霍多尔科夫斯基和他的武装同志列别捷夫终将开始面对Meshchansky地区法庭的审判。勿庸置疑，案件的审理将吸引俄国和国外记者的目光。就在霍多尔科夫斯基案开庭审理的前一天，法院审理了另外一个同样重要的案件。但这次的指控不是寡头干预政治，而是艺术家和博物馆长的职业行为出人意料演变成的政治难题。

2003年1月，一群俄国东正教激进分子砸毁了萨哈罗夫博物馆和公共中心的一次展览，名为"小心！宗教。"展览的主办者说希望引起人们对俄国生活中宗教组织新作用的关注。但东正教原教旨主义者认为展览亵渎神明，令人不快，于是捣毁了这次活动。

去年12月，公诉人指控萨哈罗夫博物馆的两名官员和三名展览组织者煽动宗教仇恨，他们面临长达5年的牢狱生涯。与此同时，破坏者被教职人员奉为英雄，撤销了一切有关他们的指控。

破坏者背后有着强大的保护伞。他们都是Pyzhi圣尼古拉教会的成员，该教大祭司，Alexander Shargunov就是著名的极端原教旨主义者。1997年，他创办了"祖国道德重生社会委员会"。2001年，委员会网站登载了如何泼洒颜料，毁坏那些"有伤风化"的广告牌。莫斯科的150座广告牌立即遭到追随者的破坏。

一些著名民族主义分子，包括电影导演Nikita Mikhalkov，艺术家Ilya Glazunov，作家Valentin Rasputin和Vasily Belov也参与进来，将这次展览称做"新一轮有意的恶魔崇拜。"在他们笔下，俄国的敌人一心想羞辱软弱无力的"俄国人民，羞辱他们的崇拜对象还有历史价值观。"

确切地说，谁才是上面所说的强大敌人？知识分子们没有指明，但法西斯政党Pamyat（记忆党）却毫不犹豫。网站上张贴的内容号召东正教信徒保卫"我们的主耶稣基督"免受"犹太堕落"之害，把极尽贬损的俄语词汇加在犹太人头上。

艺术世界惊人现象的背后是俄国东正教教旨和民族主义的日渐抬头。东正教堂近年来获得了巨大的政治权力，没有几个政治家敢冒险与之抗衡。萨哈罗夫博物馆展览受到媒体的一致责难，几乎立即提交杜马讨论，民族主义的代表竞相谴责艺术家，歌颂破坏者。

2003年2月，杜马通过法令，指出1999年展览的目的是煽动宗教仇恨，羞辱教众和东正教堂。国家公诉人被勒令对组织者采取行动，这项措施得到了267名代表中265人的支持。2003年4月，杜马投票加大了煽动宗教仇恨的处罚力度，规定了长达5年的监禁条款。

2003年12月，萨哈罗夫博物馆馆长Yuri Samodurov被控从事"煽动仇恨和敌意"的行为。如果被判有罪，他将面临长达5年的牢狱生涯。教职人员都没有提倡如此严厉的惩罚。2004年3月，莫斯科主教对外关系部发表了一份令人惊讶的声明，提出萨哈罗夫博物馆展览主办者的行为属于行政错误，而非刑事犯罪。两者的区别在于：行政错误最多通过罚款来进行惩戒，而不应面对刑事处罚。

教堂立场的软化也许是公众在俄国自由媒体上疾呼的结果。但萨哈罗夫博物馆的迫害引发了连锁发应，导致东正教旨主义者大肆攻击现代艺术，教堂也对此失去了控制。

参与萨哈罗夫中心展览的艺术家Anna Alchuk随后遭到了起诉，她说她通读了控诉方搜集的14卷证据，其中11卷仅仅包含"劳动人民"的来信，表达了对展览的愤怒，要求严惩相关艺术家。来信者几乎从未看过展览，很多人都在打印的信件上签了名。"展览事件损害了俄国东正教堂的信用，就像宗教密令诅咒萨勒曼·拉什迪横死让伊斯兰教为之蒙羞，" Andrei Sakharov的遗孀Elena Bonner如是说。

庭审的结果很难预料，但却能表明俄国人是否已经失去共产党垮台后赢得的艺术表现自由。对"叶利钦式民主"的失望推动普京总统寻找以民族主义和国家荣誉为基础的全新意识形态，这被普京称为"管理下的多元论。"正如我们现在看到的，"祖国道德重生社会委员会"希望成为新秩序的管理者。