伦敦--沙特阿拉伯国王阿卜杜拉和教皇本笃十六世最近在梵蒂冈以“圣地监护人”的身份会见意义深远，特别是激进穆斯林正在责难在中东政治中“圣战者”发挥的作用之际尤其如此。这也是世界保守派领导人中正在上升的“神圣联盟”的最为清楚的迹象。因为这次穆斯林国王和罗马天主教教宗会见的主要观众并非其追随者，而是另一位保守派领导人布什总统。

史上第一个“神圣联盟”是奥地利王子梅特涅在拿破仑战争之后建立的。它意在通过坚持共同价值观的战胜者联盟维持和平(以及相对脆弱的奥地利帝国的安全) 。

梅特涅的“神圣联盟”是发源于拿破仑战败的具有创意的政治观点。在其崇高的名分之后是一个具有巨大外交意义的创新，也就是把经过算计的道德限制因素引入国际政治之中。其联盟成员奥地利、普鲁士和俄国在各自国内机制的生存上具有既得利益，从而引导它们寻求避免冲突。在过去，这些国家将会理所当然地进行冲突。

梅特涅的体系在十九世纪的大部分都奏效，因为它保护了具有共同价值观国家间的实在的力量平衡。但是，沙特国王、教皇以及美国总统之间有什么“共同价值观”呢？

这一会见本身就表明教皇和国王都相信应当有所作为。实际上，阿卜杜拉国王相信他自己是穆斯林世界的最高领导人，是第一位提议会见基督教领导人的沙特国王。

二人的会见看起来平起平坐，并不表达共同的保守主义价值观，而是确认并且促进其坚持传统价值观的权威。二人同意改革必须缓慢谨慎，并且不得破坏固有机制，特别是宗教和族长家族。

阿卜杜拉想要见面，是因为他相信2001年以来的世界分裂了保守派的团结。在此之前，他和布什具有共同的世界观，强调宗教的重要性、传统家庭(正如两国所理解的那般)、社会纪律以及国家在支持这些机制上发挥的作用。

但是，布什自2001年恐怖袭击以来背离了保守主义。他寻求改造中东，其途径不仅是推翻阿富汗的塔利班政权和伊拉克的萨达姆政权，而且还高声呼吁民主化。

但是，美国的极端主义造成中东宗教社区之间的紧张升级，极端主义的伊朗崛起争取地区霸权。从2001年以来，整个中东地区的基督教少数派都称为攻击目标，甚至包括黎巴嫩的马龙派社区。而在伊拉克，逊尼派穆斯林感觉受到该国占据统治地位的多数派什叶派的围攻。

在这一背景下，要求道德限制的神圣联盟应运而生。阿卜杜拉可能比大多数其他人更早地理解，为了不让整个中东地区陷于混战，就需要有某种限制准则。

而且，阿卜杜拉理解，其摇摇欲坠的政权如果能够建立起梅特涅建立的寻求稳定的联盟才能够抵御极端主义狂风大作。阿卜杜拉国王和梅特涅和奥地利皇帝们一样理解托克维克的理论，也就是政权最为危险的时刻是其开始改革之际。阿卜杜拉国王极为谨慎地开始在政治上开放，他知道他需要地区和平和减少伊斯兰神圣愤怒。

问题是，阿卜杜拉无法依靠其国内的保守派盟友来给他王国所需要的时间。瓦哈比宗教机构是沙特国家的幕后共同统治者，很有可能破坏其地区宗教和解的企图。宗教警察成员坚持该国的基督教客人必须继续遵守严格的瓦哈比行为规范。瓦哈比还是可以通过石油美元加以贿赂，这一教派追逐权力的法官们急迫地在利雅德的公共广场上等待下一个的斩首、乱石击死或者鞭击。

如此，联合现在的保守派力量就成为沙特唯一可行的外交战略，即使这些保守派的某些人是基督教派。保守派统治者未能控制其自身弱点、特别是革命性的挑战以保守派的外衣包裹的时候就会倒台。毕竟，很少有政治制度可以抵御这些，就像沙特的伊斯兰极端主义者那样。他们宣称他们可以比当前的统治着更为有效地维持这一制度及其宗教价值。

阿卜杜拉相信，只有保守派领导人和强国(包括美国从外交极端主义后撤)的联盟才能够在中东恢复某种稳定。